சுசித்ரா - இருத்தலியலுக்கு மேல் உள்ள இருப்பு


‘கரமசோவ் சகோதரர்கள்’ நாவலில் இவான் பேசப்படும் அளவுக்கு அல்யோஷா பேசப்படுவதில்லை. இருபதாம் நூற்றாண்டில் உருவான இருத்தலியல் சிந்தனைக்கு இவானின் Grand Inquisitor கதை தொடர்ச்சியாக எடுத்துக்காட்டாக முன்வைக்கப்பட்டதே அதற்குக் காரணம் என்று கருதப்படுகிறது. எப்போதும் ஒரு விரிவான தத்துவப்புலத்தின் பின்னணியில் இவானின் கதாபாத்திரம் பேசப்பட்டு வருகிறது.  ஒப்புநோக்க அல்யோஷாவின் தேடலும், இவானின் உரையாடலும் ஜோசிமாவின் இறப்பையும் கடந்து அவன் அடையும் தரிசனமும், தத்துவச்செழுமையுடன் பேசப்பட்டதில்லை. 


இவ்வரங்கில், ‘கரமசோவ் சகோதரர்களில்’ அல்யோஷாவின் தரிசனம் வெளிப்படும் பகுதியிலிருந்து தொடங்கி, அத்தரிசனைத்துக்கு நெருக்கமாக பத்தொன்பதாம், இருபதாம் நூற்றாண்டில் உருவாகி வந்த தத்துவச் சிந்தனைகள் சிலவற்றை பற்றிப் பேசவிருக்கிறேன். 


வாசகர்கள் கரமசோவ் சகோதரர்களின் ஏழாம் பகுதியான 'அல்யோஷா'-வின் இறுதி இரண்டு அத்தியானங்களை மட்டும் தங்களுக்கு விருப்பமுள்ள மொழியாக்கத்தில் வாசித்து வரலாம். விவாதம் நாவலில் தொடங்கினாலும் இருத்தலியலைத் தாண்டிய இருப்பு என்பதே மையம். அதை ஏற்றோ மறுத்தோ நாவலிலிருந்தும் வெளியிலிருந்தும் விவாதிக்கலாம்.


வாசிப்பு பகுதி:

அல்யோஷாவின் இறுதி இரண்டு அத்தியாயங்கள்

https://drive.google.com/file/d/1IeiUqvOVIiEvULAPZvPth1TCxK5rKKpk/view?usp=sharing


விருப்பமுள்ளவர்கள் மேலதிகமாக வாசிக்க:

சிமோன் வெயில் - Forms of the implicit love of god

https://drive.google.com/file/d/1X_3byvkW0RfXDPg_034cUCiyOqLnJjTc/view?usp=drive_link


https://www.theatlantic.com/magazine/archive/1959/12/the-wine-of-the-tetrarch/640791/

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

நிகழ்ச்சி நிரல்

வாசிப்பு பகுதிகள் மற்றும் அரங்கு நடத்துவோரின் குறிப்பை அறிந்து கொள்ள அரங்குகளின் தலைப்பின் மீது சொடுக்கவும் வ. எண் அமர்வு தலைப்பு நேரம் 22.06.26: (வெள்ளி) Sessions starts at 10:30 AM 1 ஜா ராஜகோபாலன் கம்ப இராமாயணமும் நாலாயிர திவ்ய பிரபந்தமும் காலை 10:30 - 11:30 தேநீர் இடைவேளை – 11:30 – 12:00 2 லக்ஷ்மி நாராயணன் கலிங்கத்துப்பரணி காலை 12:00 - 12:45 3 சரண்யா தேவிபாரதி படைப்பில் வஞ்சமும் மன்னிப்பும் மதியம் 12:45 - 1:30 மதிய இடைவேளை – 1:30 – 4:00 4 சபரீஷ் இவ்வாறு நான் வாசகனானேன் மாலை 4:00 - 4:45 5 சிவ கிஷோர் கற்பதிந்த இலக்கியங்கள் மாலை 4:45 - 5:15 மாலை /தேநீர் இடைவேளை – 5:15 – 7:00 6 M.கோபால் ஆய்வும் புனைவும் இரவு 7:00 – 7:45 7 ஈஸ்வரி குறுந்தொகையில் மலர்கள் இரவு 7:45 – 8:30 8 ப்ரீத்தி இலக்கியத்தில் தனிமை இரவு 8:30 - 9:15 23.06.26: (சனி) Sessions starts at 9:30 AM 9 அகரமுதல்வன் ஈழத்து புலம்பெயர் எழுத்தும் பண்பும் காலை 9:30 - 10:15 10 சீனு பயண இலக்கியம் காலை 10:15 - 11:15 தேநீர் இடைவேளை – 11:15 – 11:45 11 அமுதா இலக்கியத்தில் தத்துவ நோக்கு காலை...
Read more

கடலூர் சீனு - பயண இலக்கியம்

 நண்பர்களே தமிழ் பயண இலக்கியம் நேற்றும், இன்றும், இனியும் என்ற தலைப்பில்  தமிழில் பயண இலக்கியத்தில் உள்ளடக்க பரிமாண வளர்சி, பயண இலக்கியம், இலக்கியம் எனும் பொதுவில் என்ன கொண்டு வந்து சேர்க்கிறது, பயண இலக்கியம் வழியே வாசகன் அடைய சாத்தியமானவை என்ன என்பது பற்றி பேச இருக்கிறேன். 1. சிட்டி சிவ பாத சுந்தரம் எழுதிய கௌதமபுத்தர் அடிச்சுவட்டில் 2. ஜெயமோகன் எழுதிய அருகர்களின் பாதை 3. இளம்பரிதி எழுதிய தசமகா வித்யா  வாசிப்பு பகுதி: கௌதமபுத்தர் அடிச்சுவட்டில் Chapter1 https://drive.google.com/file/d/1Yd8aUB1fJTYkor8OLv6QM0L9lPuUbyuC/view?usp=drive_link Chapter2 https://drive.google.com/file/d/1fqOQv21UNv8qAUbn-Xt7iZTLehcD-ZI4/view?usp=drive_link அருகர்களின் பாதை https://www.jeyamohan.in/24207/ தசமகா வித்யா 
Read more

சரண்யா - தேவிபாரதி படைப்பில் வஞ்சமும் மன்னிப்பும்

 Saaranya's note: தேவிபாரதி படைப்புகளில் வஞ்சம், பழி, சாபம் என்ற உணர்வுகள் அதீதமாக வெளிப்பட்டன. போதும் இந்த வஞ்சம் என்று சொல்லும் அளவிற்கு கதாப்பாத்திரங்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுதும்  வஞ்சத்தை சுமந்து அலைந்தனர். சொந்த வாழ்வை அழித்துக்கொண்டு தருணம் பார்த்துப் பழி தீர்த்துக் கொண்டனர். சிலர் மட்டுமே வஞ்சத்தை சுமந்து அலைய எல்லா காரணங்கள் இருந்தும் அதற்கு இரை ஆகாமல் இருந்தனர். மன்னிப்பு நோக்கி நகர்ந்தவர்கள் யார், நகர விரும்பாதவர்களை எது தடுத்தது, யார் எதை விட்டுச் சென்றார்கள் என்ற கோணத்தில் அமர்வில் பேசலாம். வாசிப்பு பகுதிகள்: நொய்யல், நிழலின் தனிமை, நீர் வழிப்படூஉம், பிறகொரு இரவு ஆகியவற்றை வாசித்து இருந்தால் நல்லது. விவாதிக்க சில பகுதிகளை எடுத்துக் கொள்ளலாம், நொய்யல் - குமரப்ப பண்டிதர்:  நாசுவ குடியில் பிறந்த இவர் சிறு வயதில் இருந்தே தன் குலத்தொழில் செய்ய விரும்பவில்லை. சிறுவயதில் ஒரு பயணத்தில் வழி தவறி மலைகளில் தங்கி இருந்த சித்தர் இடத்தில் ஜோதிடமும் மருத்துவமும் பயின்றவர். ஊருக்கு திரும்பி வந்து கோவிலில் பிச்சை எடுத்து அங்கு வருபவர்களுக்கு மருத்துவமும் ஜோதிடமும் பார்த்து வந்...
Read more